Ah….. Mas Nurani…..

Saya mengenal Nurani Soyomukti dari layar hijau MiRC, pada tahun awal kuliah saya. Untuk mengisi kebosanan sebagai mahasiswa baru yang masih sering blank atas apa yang harus saya lakukan, jadilah jendela ngobrol itu saya jadikan ajang untuk menghilangkan kejenuhan. Awalnya saya pikir Mas Nurani adalah orang yang ‘sama’ dengan saya, tapi kemudian semua berubah ketika Mas Nurani datang ke kosan. Mbak kos saya yang aktivis, terkaget-kaget begitu tahu saya mengenal Mas Nurani. Saya masih ingat benar apa kata-kata mereka selepas kedatangan Mas Nurani. “Dek Faiza kok bisa kenal Mas Nurani sih? Dari mana? Hati-hati lho Dek, dia itu orang ‘kiri’.” Saya yang memang masih baru sekali terhadap dunia perkampusan, hanya manggut-manggut mendengar kata-kata salah satu mbak kos saya yang memang ‘pejuang’ dari ‘pihak kanan’.

Dari situ, saya mulai tahu, bahwa kakak angkatan saya yang selalu menyisir rapi rambutnya dengan belahan tengah yang khas itu, memang not just anordinary man. Di lingkungan kampus namanya sudah seperti nama rektor saja. Siapa sih yang nggak kenal Nurani. Maka itulah, sangat tidak mengherankan sekali bagi saya, ketika ia akhirnya bisa menerbitkan bukunya, REVOLUSI BOLIVARIAN HUGO CHAVEZ DAN POLITIK RADIKAL, yang diterbitkan oleh Resist Book kuartal pertama tahun ini.

Apa yang ia tulis, tidak jauh-jauh dari apa yang selama ini ia geluti. Dunia Hubungan Internasional dan Sosialisme. Sesuatu yang sepertinya telah menjadi satu bagian besar dalam dirinya. Yang mungkin juga salah satu bentuk perlawanannya terhadap sebuah sistem global yang tak semestinya memaksakan hegemoninya.

Dimulai dari kritik pedas yang ia lontarkan terhadap Francis Fukuyama dan bukunya The End of History and the Last man, yang menyebutkan bahwa kemenangan liberalisme dari semua persaingan tidak hanya berarti berakhirnya masa perang dingin, tapi juga akhir dari sejarah itu sendiri, yaitu titik akhir evolusi ideologi manusia. Universalitas demokrasi liberal barat dianggap sebagai bentuk terakhir dari pemerintahan manusia. Tentu ini adalah suatu hal yang sangat mengusik Mas Nurani yang juga mengacu pada pendapat beberapa tokoh, misalnya saja Jacques Derrida, yang dengan metode dekonstruksinya menyebutkan bahwa apa yang ditulis Fukuyama dalam bukunya itu memperlihatkan adanya kesenjangan dalam sistem pemikiran yang terkandung dalam gagasan Fukuyama. Jika Fukuyama memandang bahwa penerimaan terhadap ideologi liberalisme berhembus sangat kuat dalam angin ‘konsesnsus yang sangat luas’, Derrida justru melihat bahwa liberalisme berada dalam keadaan terkepung. Dapat dilihat dari banyaknya perlawanan (pengepungan) terhadap kapitalis itu sendiri. Liberalisme telah menyemai benih ‘sosialisme’ sebagai alternatif, serta gagasan tentang ‘dunia lain’ di luar liberalisme. Another world is possible.

Berawal dari situlah Mas Nurani mulai menjelaskan tentang gerakan-gerakan yang muncul di berbagai belahan dunia untuk menentang hegemoni kapitalis, yang memang terutama muncul dari Amerika Latin. Dimana sejak tahun 1930-an, dimotori oleh Presiden Mexico, Cardenas, yang menasionalisasi perusahaan-perusahaan minyak Amerika Serikat.

Venezuela sendiri, yang menjadi titik tekan dari buku yang ditulisnya, juga tidak kalah hebat dengan Mexico dalam usaha perlawanannya melawan kapitalisme global yang juga mulai menggerogoti kesejahteraan negaranya. Adalah Mayor Hugo Chavez Frias, instruktur Akademi Militer Nasional yang mengorganisir Pergerakan Bolivarian Revolusioner (Revolutionary Bolivarian Movement—MBR200) di tahun 1992, dengan mengadakan aksi pemogokan rakyat melawan kenaikan harga BBM dan kebijakan pendidikan yang merugikan rakyat dan hanya menjadi agenda kebijakan neoliberal. Gerakan ini gagal. Chavez ditangkap. Namun ia menjadi populer di mata rakyat. Setelah ia bebas, namanya semakin menjulang seiring partainya “Pergerakan untuk Republik Kelima” (The Movement for a Fifth Republic), memenangkan Pemilu di tahun 1998. Pada bulan April 2002, dua bulan setelah Chavez menasionalisasi perusahaan minyak, pemerintahannya dikudeta oleh pihak oposisi yang terdiri dari kaum kapitalis yang disokong Amerika Serikat. Namun, kudeta itu hanya bertahan dua hari saja, karena rakyat masih menginginkan Chavez memimpin mereka.

Semenjak kepemimpinan Chavez, Venezuela memang menjadi salah satu momok bagi kapitalis Amerika Serikat. Bukan hanya penolakan mentah-mentah yang kerap kali ia lontarkan tatkala Amerika mengajak ‘bekerjasama’, namun juga kemajuan-kemajuan signifikan yang telah dicapai oleh Venezuela. Hal ini tentunya menunjukkan bahwa kemandirian Venezuela dan sosialisme yang mengakar di negara tersebut telah mengantarkannya menuju jalan yang lebih baik. Kekayaan minyak yang memang melimpah, digunakan untuk mendanai program-program pengembangan peningkatan kehidupan rakyat. Dalam bidang pendidikan misalnya, program pemberantasan buta huruf telah berhasil mengurangi masyarakat buta huruf berdasar standar PBB. Selain itu juga ada program penciptaan sekolah Bolivarian yang baru, yang memasukkan 1,5 juta rakyat ke sekolah-sekolah gratis. Juga pembangunan Universitas Simon Bolivar, yang membebaskan rakyat Venezuela dari biaya yang melambung untuk dapat masuk perguruan tinggi. Hal yang sama juga terjadi pada aspek-aspek lain, sseperti halnya kesehatan, dan perjuangan pengakuan terhadap hak-hak dan identitas perempuan.

Lebih dari itu, segala keberhasilan Venezuela dan revolusi Bolivarian yang dilakukan Chavez, Mas Nurani pada bab akhir bukunya mengharap kita, bangsa Indonesia, untuk bisa memetik pelajaran dari apa yang telah dilakukan Venezuela. Mendorong gerakan buruh, pemerintah yang berpihak kepada rakyat, nasionalisasi perusahaan-perusahaan swasta, dan peningkatan kesejahteraan masyarakat secara umum.

Buku yang ditulis Mas Nurani ini memang mungkin bukan tipe buku yang akan habis satu kali baca. Bagi Anda yang memang awam dengan dunia politik internasional, terutama kawasan Amerika Latin, Anda mungkin harus berkali-kali membalik halaman yang telah Anda baca, hanya untuk mereview ulang, Morales itu presiden negara mana sih? Daniel Ortega tadi siapa yah? Juga banyaknya kesalah keredaksionalan dalam buku ini, akan membuat Anda sedikit memicingkan mata, untuk membenarkan kata dan ejaan yang salah dalam hati.

Dan akhirnya setelah Anda berhasil merampungkan buku ini, Anda mungkin sama dengan saya yang akhirnya sepakat dengan kata-kata Mbak kos saya tentang Mas Nurani, dia memang ‘orang kiri’. Pembelaan berlebihan terhadap sosialisme akan Anda temukan dengan mudah di halaman-halaman buku setebal 209 lembar ini. Bukannya apa-apa, tapi saya kira terlalu naïf ketika kita mengatakan bahwa, kapitalisme harus ‘dihancurkan’, diganti dengan ‘sosialisme’ yang ‘terbukti’ membawa pencerahan seperti di negara-negara Amerika Latin. Tak ada sistem yang sempurna. Seperti halnya liberalisme yang mengalami pengeroposan bangunan disana-sini, demikian pun sosialisme. Dalam konsep keadilan misalnya. Di halaman 119 buku ini, Anda yang sedang menjabat sebagai anggota Dewan atau paling tidak bercita-cita akan menjabat sebagai anggota Dewan, akan sangat enggan untuk pindah ke Kuba. Pasalnya, gaji Deputi Dewan Rakyat disana tidak boleh melebihi gaji buruh pabrik. Falsafah yang digunakan mengenai hal ini adalah bahwa sosialisme mengajarkan tidak boleh ada pemisahan dan pembedaan antara kerja fisik dan kerja intelektual. Para pekerja pabrik mungkin akan tersenyum lebar, sedangkan Deputi Dewan Rakyat akan menangis berkepanjangan. Keadilan bukanlah seperti timbangan daging semata. Melainkan, penempatan segala sesuatu yang sesuai tempat dan posisinya. Bukan tidak mungkin, jika memang benar terjadi demikian di Kuba, maka bukan lagi kaum buruh yang mengadakan gerakan, tapi gerakan kaum dewan yang akan berevolusi. Sekali lagi, takkan ada sistem yang sempurna di dunia ini. Dan sebuah sistem yang dinyatakan berhasil di suatu negara belum tentu akan berhasil pula jika diterapkan di negara lain. Sosialisme pun lahir dari antitesis liberalis-kapitalis. Dan mungkin yang perlu kita cari sekarang adalah sintesis dari keduanya.

Namun, di balik itu semua, saya, dan mungkin Anda akan sependapat dengan saya, SALUTO Mas Nurani…

* Faizatul Hiqmah